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李玉文的博客

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永远的中师生,自学成才,曾经很想当一辈子幸福的中小学老师,但天不从人愿,只好走出来。现供职于西南大学教育学院,继续当老师,不过是当未来老师的老师。

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苏紫紫的“裸”不关乎女人的权利,只关乎社会的正义  

2011-01-10 14:09:07|  分类: 学习和研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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李玉文

    苏紫紫的“裸”被网易开个专辑来讨论,但题目确实非常混账——“力挺苏紫紫,裸不裸是女人的权利”。这样的题目偷梁换柱,使苏紫紫的裸这件事完全掩盖了它本来的社会意义。苏紫紫的裸并非是她个人的自由选择,甚至包括她考上中国人民大学都是非正义的社会压迫的后果——她痛感底层人民的绝望无助,觉得只有好好把握相对而言还给了劳动人民子女一些改变受侮辱受压迫命运机会的高考才能够使自己脱离跪在政府大门也无人援助的悲惨命运。

    但是考上中国人民大学这所全国知名的大学——曾经被老百姓认为培养官员的大学,并没有马上改变她的历史命运。她无法像“官二代”和“富二代”那样衣食无忧地在校园里参加各种社团活动,听取各种讲座,到图书馆看书,尽管“官二代”和“富二代”并不一定就会好好利用老子给他们创造的好机会认真学习,巩固“官三代”或“富三代”继续人上人的地位(所以中国有句老话是对的——“富不过三代”,这也可以叫做“报应”)。她除了利用个人的最后资本——身体——去争取学费,她还能怎么样呢?挣学校的勤工俭学的钱,大家可以去调查下:大学里给学生们算的什么工资?——有没有外面扫地的大妈的工资单价高???

    苏紫紫不当裸模,她还能干什么确保她大学四年不因为经济贫困提前离开学校?她不多到社会上去风吹日晒,谁能确保一个出身卑微的女大学生能在毕业时找到一份好工作?苏紫紫的经历如果不曝光,按照普通大学生正常毕业,以她过早投入到裸模这件有风险的工作中去的经历,一定可以确保她找到一份别人看起来还不错的工作。我有一个女学生,个儿小小,也很少在学校里活动,但社会活动能力超强,因为她告诉我,她要撑起这个家庭,她是“家里男的”。我从没有怀疑她毕业时找不到工作,找不到好工作。因为她太要强了,她做了很多人十年都做不到那个份儿上的社会交往工作。当然,我说的“社会交往”只是结交朋友,善于和各色人等打交道,而不像有的书呆子(包括很多男大学生)到大学毕业时见了当官的就浑身打抖,见了有钱人就不敢看对方眼睛,见了异性就张口结舌。从这一点来说,我们也可以很好理解为什么“穷人的孩子早当家”了。

    一个人不缺吃穿住行的基本资料,做普通人的事情和做出格的事情都不怕没有口粮,捅了篓子也不怕天塌下来。她要去当裸模,或者当坐台小姐,都无不可,因为这的确是她个人作为一个女人的选择。比如,全世界闻名的希尔顿小姐,衔着金钥匙出身,她可以像怎么裸体都可以,而且她也的确这么裸了,然后还被全世界不愁吃穿的高贵女人们视作时尚的典范。这就是希尔顿同志和苏紫紫同学本质上的不同。苏紫紫是被迫的,她不裸不行,是很多看不见和看得见的手把她的衣服一件件剥下来,包括她内心的那件衣服。她的裸是为了谋生和完成学业,希尔顿同志的裸是为了满足个人的欲望,的确如“网易女人”频道说的“独立自主,洒脱自信”。但很显然,苏紫紫不能像希尔顿同志那样“独立自主,洒脱自信”,即便我们这样去想,她也做不到。这就是压迫和非正义的实质——同样一件事,在不同人身上的意义完全不同,正如五十岁的男人,居上流者为“李老”,处下层者为“老李”。希尔顿和苏紫紫代表了两个阶级的对立。现在有人要用希尔顿阶级的价值观来解读苏紫紫的行为,甚至鼓励苏紫紫们在希尔顿所代表的那个阶级的女性“我的身体我做主”的价值观的误导下“勇敢”裸下去,是在肉体和精神上对苏紫紫们的双重压迫和侮辱。笔者或许看过女人裸体的图画,但是苏紫紫的却不敢看,因为这刺激的不是感官,也不是审美的细胞,而是人的良知,如果看的人还算有点良知的话。有一次,我看到某个贫困大学生在食堂里吃半斤白饭加一份没有多少油水的炒白菜,埋着头,没有一个同学陪着他,旁边的“富二代”和“官二代”穿着名牌服饰,玩名牌手机,要了好几份肉菜,可乐你一瓶我一瓶,我觉得这个吃白菜的孩子在别人的眼里也是一丝不挂的。他或她偶尔领了助学金或什么捐款,被要求接受“感恩教育”,要有一颗感恩的心时,他或她是不是也有被剥掉衣服的感觉呢?所以,我特别赞同《南方周末》上长平先生的一个观点——富人要感恩,穷人要维权。穷人感什么恩啊——富人邻居天天吃肉,自己偶尔吃顿肉,还要感谢上帝?应该把上帝祖宗十八代都骂得体无完肤才对。这样的“上帝”死了也罢,正如尼采所呼唤的那样。

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